La pasada versión de Documenta estuvo marcada por acusaciones de antisemitismo al equipo curatorial.
La Documenta 16 parece que no estará exenta de este tipo de señalamientos -y tampoco será la única- que parecen radicalizarse en el marco del conflicto en la franja de Gaza y las condenas contra el estado de Israel por las más de diez mil muertes de civiles palestinos.
Acusaciones similares también llevaron al despido de David Velasco, editor en jefe de Artforum, por publicar una carta abierta de artistas, curadores y críticos que exigía que se rompiera el silencio institucional en torno a la actual crisis humanitaria a la que se enfrentan 2,3 millones de palestinos en la asediada Franja de Gaza.
Compartimos la carta de renuncia de un miembro del Comité de Selección de la Documenta, publicada en el website de e-flux.
Ranjit Hoskote, conocido autor y curador residente en Bombay, anuncia su dimisión del Comité de Selección de la próxima decimosexta edición de Documenta en Kassel, Alemania. Su dimisión se produce a raíz de un artículo publicado en el diario alemán Süddeutsche Zeitung el 9 de noviembre de 2023. En él se acusaba a Hoskote de simpatías por el BDS (movimiento pro palestina) y de «antisemitismo», basándose en su firma de una petición de BDS en 2019 contra un evento de extrema derecha sobre «Sionismo e Hindutva», coorganizado por el Consulado General de Israel en Bombay.
La ministra de Cultura del Partido Verde de Alemania, Claudia Roth, se apresuró a denunciar como «claramente antisemita» la descripción del sionismo como una «ideología racista» y de Israel como un «estado de apartheid colonial de colonos». Roth amenazó con retirar la financiación estatal a la célebre exposición, cuya última edición ya se vio envuelta en un escándalo en torno a su supuesta proximidad al BDS y a una disputa sobre iconografía antisemita.
En una señal de lo que está por venir para las instituciones culturales alemanas, Documenta debía asegurarse de que los miembros del nuevo Comité de Selección, y en particular el próximo director o directores artísticos, no tuvieran simpatías por el BDS. Antes de que se anunciaran los miembros del actual Comité de Selección -Gong Yan, Bracha Ettinger, Simon Njami, Kathrin Rhomberg y María Inés Rodríguez-, varios comisarios internacionales de renombre que ya se habían inscrito oficialmente en el Comité fueron retirados repentinamente, por temor a que simpatizaran con el BDS basándose únicamente en su origen étnico, o por haber expresado su preocupación por las asfixiantes consecuencias de la fusión generalizada de la oposición a la política israelí con el antisemitismo.
A principios de esta semana, otro miembro del nuevo Comité de Búsqueda dimitió: la pintora israelí Bracha Ettinger, por razones que ella misma declaró que no estaban relacionadas con las acusaciones vertidas contra Hoskote, sino porque Israel atravesaba «tiempos oscuros». La dimisión de Hoskote es la última de una serie de escándalos crecientes que han seguido a una resolución anti-BDS aprobada por el Parlamento alemán en 2019, con artistas y comisarios, especialmente de orígenes no europeos, encontrándose cada vez más en el punto de mira de acusaciones armadas de antisemitismo.
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Mumbai, 12 de noviembre de 2023
Estimado profesor Dr. Andreas Hoffmann (director gerente de Documenta und Museum Fridericianum gGmbH),
Estos últimos días han sido unos de los más profundamente angustiosos de mi vida. La monstruosa acusación de antisemitismo se ha lanzado contra mi nombre en Alemania, un país al que he considerado con amor y admiración, y a cuyas instituciones culturales y vida intelectual he contribuido durante varias décadas, como escritor, comisario y teórico cultural. Algunos comentaristas alemanes que no conocen mi vida ni mi obra me han juzgado, denunciado y estigmatizado basándose en una sola firma de una petición, sacada de su contexto y no abordada con el espíritu de la razón. Se ha escrito sobre mí con dureza y condescendencia, y ninguno de mis detractores ha considerado importante preguntarme por mi punto de vista. Creo firmemente que se me ha sometido al procedimiento de un tribunal canguro (proceso judicial sesgado e irregular).
Me parece evidente que no hay lugar, en este ambiente tóxico, para un debate matizado de las cuestiones en juego. Y ahora, en lo que me parece un intento condenado al fracaso de salvar una situación que ya no tiene salvación, se me pide que acepte una definición amplia e insostenible de antisemitismo que confunde al pueblo judío con el Estado israelí y que, en consecuencia, tergiversa cualquier expresión de simpatía con el pueblo palestino como apoyo a Hamás.
Mi conciencia no me permite aceptar esta definición tan amplia ni estas restricciones a la empatía humana. A esa definición y a esas restricciones se han opuesto destacados pensadores judíos como el filósofo Omri Boehm, el historiador Moshe Zimmermann, el columnista Gideon Levy, el filósofo Michael Marder y muchos, muchos otros, que rechazan la equiparación del antisionismo con el antisemitismo. Un sistema que insiste en tal definición y en tales restricciones -y que opta por ignorar tanto la criticidad como la compasión- es un sistema que ha perdido su brújula moral. Lo digo con la mayor tristeza.
Me duele decir que tales circunstancias niegan la apertura histórica de Documenta a una diversidad de posturas y su capacidad para sostener la vida de la imaginación en un entorno solidario. Mucho me temo que estas circunstancias pongan en peligro la generosidad de espíritu y la voluntad de diálogo que han caracterizado durante tanto tiempo la contribución de Alemania a la política cultural mundial.
Por ello, me veo en la imposibilidad de desempeñar mis funciones en Documenta, una institución por la que siento un gran afecto y que conozco bien desde hace más de veinte años, desde que Okwui Enwezor me invitó a presidir un panel en la plataforma de Delhi de Documenta 11 en mayo de 2001. Ha sido un honor formar parte del Comité de Búsqueda de Documenta 16, y ha sido un placer conocerles y trabajar con ustedes. Lamentándolo mucho, tengo que presentaros mi dimisión y dejar el Comité de Selección.
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Estarán de acuerdo conmigo en que es justo que se me permita exponer mi punto de vista sobre este caso, para que conste en acta. Me gustaría hacerlo de la siguiente manera:
1. Deseo reafirmar que siento la más alta estima por el pueblo judío y que siempre he sentido la más profunda empatía por sus sufrimientos históricos y admiración por sus gloriosos logros culturales. Esto es evidente en mis ensayos, mis conferencias y mis libros. Me horroriza la acusación de que soy antisemita y la sugerencia de que necesito instrucción sobre este delicado tema. Simples factores biográficos hacen que esta acusación sea absurda. Crecí en una familia pluralista, orgullosa de la diversidad de la India, incluida la presencia, entre nosotros, de tres comunidades judías distintas -la Bene Israel, los judíos de Cochin y los judíos bagdadíes- durante siglos. Mi primer mentor y querido amigo, el gran poeta y crítico de arte indio Nissim Ezekiel, era miembro de la comunidad Bene Israel. De hecho, una de mis tías abuelas, Kitty Shiva Rao, nació como Kitty Verständig en el seno de una familia judía vienesa; estableció su hogar en una India recién independizada, aplicando sus conocimientos sobre el Holocausto para sanar a un joven país que había nacido en medio de los horrores de la Partición. La Shoah no es algo externo a mí; es uno de los hilos de mi propia historia familiar.
2. Dejando a un lado los factores biográficos, quiero dejar constancia también de que me he opuesto públicamente al boicot intelectual y cultural de Israel, basándome en que esto debilitará y aislará aún más a nuestros colegas liberales, progresistas, críticos e inclusivos dentro de Israel. No comparto la postura del BDS y no estoy de acuerdo con ella. Mi corazón está con el pueblo judío y con el pueblo palestino, que llevan más de siete décadas sufriendo una situación de lucha sin tregua en Asia Occidental.
Condeno inequívocamente el terror desatado por Hamás contra Israel el 7 de octubre de 2023 y la horrenda masacre perpetrada por militantes de Hamás de hombres, mujeres y niños israelíes, así como de palestinos, tailandeses, filipinos, nepalíes y otras personas. Lloro la muerte de estas personas inocentes. Al mismo tiempo, no puedo ignorar el brutal programa de aniquilación que el gobierno de Israel ha lanzado contra la población civil palestina, como represalia. No puedo apartar la mirada de esta catástrofe humanitaria, cuyo coste se cobra en vidas de hombres, mujeres y niños inocentes. Ahora, más que nunca, existe una necesidad imperiosa de unir a las comunidades de Israel y Palestina, de renunciar al excepcionalismo del sufrimiento de ambas partes y de crear una solidaridad de dolor, una comunión de vulnerabilidad compartida y un proceso de curación y renovación.
3. Consideremos ahora las supuestas pruebas que se han presentado en mi contra: mi firma en una petición distribuida por el Foro Cultural de la India y fechada el 26 de agosto de 2019, en protesta por un debate organizado por el Consulado General de Israel en Mumbai, sobre «La idea de las naciones de los líderes: Sionismo e Hindutva». La invitación a este acto presentaba un retrato de Theodor Herzl, figura fundadora del sionismo, junto a un retrato de V. D. Savarkar, figura fundadora del hindutva.
La razón por la que firmé esta petición fue porque el acto planteaba claramente una equivalencia entre Herzl y Savarkar, y pretendía desarrollar la respetabilidad intelectual de una alianza entre el sionismo y el Hindutva. Esto me pareció muy irónico, ya que Savarkar era conocido por ser admirador de Hitler y manifestaba abiertamente su admiración por la ideología y los métodos nazis, que proponía como modelo a seguir para una India hindú-mayoritaria, especialmente en lo relativo al trato de las minorías religiosas. Ningún miembro del comentarismo alemán que me denunció se ha preguntado por qué el Consulado General israelí consideró apropiado equiparar el sionismo con el hindutva en primer lugar.
He dedicado mi vida a oponerme a fuerzas autoritarias e ideologías discriminatorias, y mi firma llevaba consigo el peso de mi compromiso con el diálogo, la inclusión, la reciprocidad y la búsqueda incesante de un terreno común. Este compromiso sigue siendo la piedra angular de mi vida.
Con mis mejores deseos,
Ranjit
Notas
- El hindutva es una ideología autoritaria-populista que surgió en la década de 1920, basada en la creencia de que el subcontinente indio multirreligioso sólo podría cumplir su destino histórico como una nación-estado de mayoría hindú en la que las minorías religiosas vivirían con sufrimiento, como ciudadanos de segunda clase. El hindutva considera a los musulmanes indios en particular como enemigos internos a los que hay que marginar y disminuir. Los fundadores del Hindutva se inspiraron en doctrinas y métodos nazis y fascistas. Desde 2014, con la llegada al poder del partido Bharatiya Janata, basado en la hindutva, se ha restringido la libertad de expresión, se ha perseguido a los partidos políticos de la oposición, los medios de comunicación se han convertido en gran medida en portavoces oficiales y se ha atacado a las minorías mediante atentados contra sus lugares de culto, sus medios de vida y su acceso a oportunidades y servicios.
- Dirigiéndose a una multitud de veinte mil personas en Poona en 1938, Savarkar dijo: «Alemania tiene todo el derecho a recurrir al nazismo e Italia al fascismo, y los acontecimientos han justificado que esos -ismos y formas de gobierno fueran imperativos y beneficiosos para ellos en las condiciones que allí se daban». En 1939, Savarkar declaró que los musulmanes indios eran «traidores en potencia, como los judíos en Alemania».
- Yo no soy el autor de la petición, ni estoy de acuerdo con todos los detalles de su redacción. Pero, como sabe cualquiera que haya firmado alguna vez una petición, incluso las grandes diferencias de postura se dejan de lado temporalmente por la causa de establecer una coalición para abordar una urgencia. En este caso, como muestra la lista de firmantes, la coalición estaba formada por algunos de los artistas, intelectuales, comisarios y académicos más conocidos de la India. Casualmente, la artista que me envió la petición, preguntándome si la firmaría, fue Vivan Sundaram, cuya abuela, Marie Antoinette Gottesmann-Baktay, pertenecía a una familia judía húngara.