La saga de Bruguera en Bogotá

Iván Rickenmann nos ha hecho notar oportunamente que no es bueno debatir en caliente porque fácilmente podemos caer en ingenuidades. Pero, ¿cómo callar? ¿Cómo no debatir los asuntos vitales para nuestra existencia? La crítica, así sea ingenua, es la vanguardia de la historia: abre horizontes de interpretación. No es un secreto para nadie que la supresión política de la crítica en Colombia ha debilitado el arduo trabajo de las artistas y los artistas colombianos.

La crítica que hemos realizado en Esfera Pública, algunos ingenuos, sin embargo es muy diferente a la crítica que fue realizada en el pasado. Es una crítica polifónica en la cual con igual legitimidad muchos ciudadanos y ciudadanas intervenimos en los textos de los demás: es una crítica a muchas manos: la crítica de arte contemporáneo en Colombia es un Colectivo. Por esta razón los aportes de Rickenmann reconfiguran toda la crítica que hemos venido realizando en torno a Bruguera en Bogotá, nos ayudan a esclarecer, todavía en caliente, el happening cuestionado. La pregunta que debemos resolver es: ¿acierta Rickenmann cuando nos sugiere que la performancia de Bruguera fue una representación teatral neorrealista para mostrar cómo funciona nuestro país? Mientras una parte del país está en guerra, la otra mitad se encoje de hombros y se pone a meter perica. ¿En verdad estamos tan ciegos que no vemos esta realidad? Yo, ingenuamente, me resisto a creerlo. Por supuesto, sin desconocer el consumo de drogas ilícitas, de todo tipo, lo cual acontece urbi et orbi por cuenta de la mano invisible.

¿Teatro, Performance, Happening, Acción? ¿De todo un poco? ¿De qué se trata la modalidad de expresión escogida por la señora Bruguera para Bogotá? ¿De qué hablamos cuando hablamos de perfomancia? ¿De realizar cualquier cosa en público y de cualquier manera, sin restricciones éticas? Es cierto que en las performancias el artista debe improvisar para poder incorporar las respuestas de la audiencia, pero, no obstante, la improvisación artística es, paradójicamente, no debemos olvidarlo, la modalidad más rigurosa de creación. Otra cosa es chapucear para divertir a la aristocracia comercial que gobierna nuestra época y nuestros Institutos. Razón tiene Fernando Pertuz, al haber reformulado sus ideas sobre la performancia. Quería suprimir la idea gratuita de que el performancista es un payaso: un bufón del rey. (El Hemisférico ha eclipsado, injustamente, aunque por el momento, su propuesta en el Luis Caballero). Esperamos, entonces, que la performancia artística no sea un comodín para justificar cualquier actividad que dé de que hablar, sólo por chatear.

Iván, su idea respecto a que los comentarios hacen parte de la performancia no aporta mucho a la discusión y no alcanzan a reivindicar la propuesta de la señora Bruguera en Bogotá. ¿Quiere decir de la misma manera que la crítica de arte complementa otras modalidades de expresión? Si es así tendríamos que decir que todas las modalidades artísticas que reseña la historia del arte son performancia, lo cual me parece reductor. Estamos seguros que realizar una performancia artística no es manipular cualquier cosa. ¿O, es precisamente este su encanto para muchos artistas contemporáneos? No creo que el facilismo sea su atractivo.

Iván, estoy tentado a compartir con usted la idea de la mitad en guerra y la otra mitad metiendo perica, pero lo que estamos discutiendo ahora son los límites que nos impone la responsabilidad pública, la ética en nuestras acciones, cuya carencia afecta tanto a nuestro país. Esta es una lucha silenciosa que muchos artistas contemporáneos en Colombia están dando. La he llamado sacar la Ética del closet de la Estética. Otra cosa son los asuntos privados. La distribución o consumo de cocaína en un contexto privado es otro asunto. Lo que algunos hemos criticado respecto del happening de la señora Bruguera en Bogotá, es la falta de rigor en la concepción de su improvisación, el no haber tenido en cuenta la especificidad de nuestro contexto. Con seguridad, esta experiencia en Bogotá le servirá a la señora Bruguera para mejorar la culminación de su saga. Recordará con agradecimiento que Colombia no es el Templo de la Perdición, ni ella Indiana Jones.