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Home » Entries posted by Carlos Salazar

La Maldición Del Talento

Por Carlos Salazar

La Maldición Del Talento

“Algunos tipos de seres son Dasein: constituyen un mundo y un ‘ser-ahí’ que es ‘más que suyo’, de tal manera que afirman que los fenómenos que les son revelados son los suyos propios, es decir, sus propias experiencias. Algunos tipos de seres no son Dasein: no hay experiencias para ellos ahí fuera.”      J.A […]

Crítica y Rituales Endémicos de Combate

Por Carlos Salazar

Crítica y Rituales Endémicos de Combate

“Artists are expected to fit into fraudulent categories.” Robert Smithson. Cultural Confinement Dentro de la corrupción de la opinión dentro de la Esfera Pública mediante la publicidad “beligerante” y la simulación teórica, el grado de intensidad de la Crítica que hacia las instituciones y el capitalismo ejerce el arte, se encuentra calculadamente graduado de modo […]

Cantinflas: Del Arte Del Discurso Al Discurso Del Arte

Por Carlos Salazar

Cantinflas: Del Arte Del Discurso Al Discurso Del Arte

Se atribuyen a Lacan, Derrida, Deleuze et al., las bases formales de la logorrea estética contemporánea. El fárrago gramatical, las megapirámides de cartas verbales y el vudú del enredo semiológico. El Arte de no decir nada de forma grandilocuente, heróica y pomposa…

El artista como Poverty profiteer

Por Carlos Salazar

El artista como Poverty profiteer

“There’s no business like poverty business”

La Telaraña Global De La (pregunta) Retórica

Por Carlos Salazar

La Telaraña Global De La (pregunta) Retórica

Gran parte de la adicción continua con la que el Arte Político, el nuevo ‘drug dealer’ encargado del Lenguaje simbólico del Capitalismo Filantrópico, se basa en la producción contínua, fordista, en masa, de la Pregunta Retórica. La Pregunta Retórica se ha convertido en una carrera y una profesión como la Medicina o la Construcción…

La Telaraña Global De La (pregunta) Retórica | Continuación

Por Carlos Salazar

Viene de aquí Es función  del arte actual, ¿atestiguar visualmente los acontecimientos dolorosos o placenteros que modelan la sensibilidad, como creían en la Antigüedad? –¿Educar en la fe, tal y como se estableció en el Medioevo y en el arte de la contra-reforma? –¿Condicionar la sensibilidad como creían en el siglo XIX? ¿Formar para la […]

Sobre La Caricatura

Por Carlos Salazar

Sobre La Caricatura

Sobre la caricatura. Debate en la Revista de Estudios Sociales. Participan: Julio César González, Alejandro Martín, Fernando Uhía, Carlos Salazar, Catalina Ruiz-Navarro ¿Por qué leer la historia a partir de la caricatura? Julio César González (Matador): Porque es más chévere… tiene dibujitos. Alejandro Martín:“Leer la historia a partir de la caricatura” suena a una propuesta […]

Ciudad Juárez Y La Cosmética De Lo Sublime

Por Carlos Salazar

Ciudad Juárez Y La Cosmética De Lo Sublime

«El dolor puede ser una causa de deleite» Burke, De lo sublime y de lo bello, IV. Sección VI 1.  El mercadeo de la Muerte  crudo, sin validación curatorial, pero con colofón filantrópico Critican línea inspirada en muertas de Juárez EFE El Universal CIUDAD JUÁREZ Sábado 24 de julio de 2010 La marca de cosméticos […]

Hacia la Estética Total de la Filantropía Corporativa

Por Carlos Salazar

Michael Kinsley and Bill Easterly discuss Bill Gates’ proposal for “creative capitalism,” in which big corporations integrate doing good into their way of doing business…

Los dos discursos de Brea

Por Carlos Salazar

Brea recordó que hasta el momento ninguna mujer había recibido este premio, “lo que era injusto, dado el buen trabajo que muchas mujeres están haciendo”. Las obras de Salcedo han sido expuestas en importantes centros del arte, como la Tate Modern de Londres, el Centro Pompidou de París, el Museo de Arte Moderno de Nueva York o el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía en Madrid.”

B P Proudly Supports Political Art

Por Carlos Salazar

B P Proudly Supports Political Art

Hew Locke is fascinated by the visual projections of power, both politically in the symbols of nationhood selected by countries…

Abolir la Modernidad del Tercer Mundo

Por Carlos Salazar

Abolir la Modernidad del Tercer Mundo

La curaduría de Maria Angela Méndez “Ultimas adquisiciones” fue un anuncio. Poco a poco empieza a formarse una nueva corriente Revisionista del Arte Colombiano. La Historia del Arte Colombiano se está refabricando en términos de etnia, género, identidad, territorio, nacionalidad, Responsabilidad Social y Retórica Política…

El Artista Como “attention Whore”

Por Carlos Salazar

El Artista Como “attention Whore”

Nadine Sykora tiene 22 años, es canadiense y no tiene problema. Llamar la atención como sea, desde donde sea y con los métodos que sea y reconocerlo, es para valientes. Nadine no necesita redactar complicados textos sobre género, etnia e identidad para conseguir trabajo, subvenciones, becas y viajes gratis y sin embargo, tiene algo característico […]

Parodiando a Hans Haacke

Por Carlos Salazar

Parodiando a Hans Haacke

Rancière y la “muppetización” de las masas

Por Carlos Salazar

Rancière y la “muppetización” de las masas

La noción de Rancière de que la política se cristaliza en la dinámica del disenso, la “verborrea del disenso” más bien, le ha permitido al sistema del arte hacer del foro y la conferencia el negocio más rentable en el arte: el arte de mercadear “lo que no lleva a ninguna parte”…

Un recorderis para el ganador del Luis Caballero

Por Carlos Salazar

Un recorderis para el ganador del Luis Caballero

Tal y como lo predijimos por éste medio el 13 de julio de 2009, era muy poco probable que un artista distinto a Opazo se ganara el premio y por eso ya, sin perder más el tiempo en ver los otros artistas, estabamos interesados en saber si sus tácticas eran de arribismo social o si […]

La Iglesia: el espacio natural del Arte Político

Por Carlos Salazar

La Iglesia: el espacio natural del Arte Político

En la nueva religión los mecanismos de salvación pasan por el Arte y no por otra instancia. Si alguien quiere recrear una plegaria dominical en la Iglesia primitiva pentecostal, solo tiene que asistir a un performance de Andrea Fraser o una Lecture/Mass de Naomi Wolf. Pero si no se tiene la oportunidad de viajar, un acto “artístico-activista” en la Tadeo o una lección de moral de Tania Bruguera nos pueden trasladar a versiones hispanizadas de lo que podría haber sido una arenga puritana del siglo XVII…

Reacciones a “Doris Salcedo contra el Statu Quo…¿todavía?”

Por Carlos Salazar

Reacciones a “Doris Salcedo contra el Statu Quo…¿todavía?”

No hay que ser muy sagaz para entender los efectos políticos de la obra de ésta artista, que antes de resolver en alguna medida lo referente a las víctimas de la violencia por el conflicto colombiano, resuelve aspectos financieros de las partes que se involucran en su circulación; tampoco hace falta ser muy perspicaz para entender la intención institucional al realizar éste espectáculo, en aras de rezurcir una imagen deteriorada por abusos de poder, engaño y precarización. Es interesante la convergencia de dos intenciones con particularidades tan similares. Un perfecto site-specific. “Hacer referencia”, “señalar”, “marcar”, “evocar” o “expresar”; así construye Salcedo su papel como artista, como se constata en el video institucional, que abre y cierra con la misma frase: ofrecer y dedicar “toda” su obra, a las víctimas del conflicto colombiano. Si hay intención política en esto, sería una forma romántica y sedentaria de intentar resolver en alguna medida un problema tan profundo, del cual algunos se lucran.

¿Quien controla a los controladores? (netnotes sobre performance político)

Por Carlos Salazar

¿Quien controla a los controladores? (netnotes sobre performance político)

“¿Who controls The Controllers?” “Yo no pongo mi ignorancia en un altar y la llamo Dios” ¿Who controls The Controllers? Mijail Bakunin “Say what you like as long as it does not stop you from seeing how things are…. And when you have seen this there is plenty that you will not say” Wittengstein, 1953 […]

Quién Controla A Los Controladores?

Por Carlos Salazar

Quién Controla A Los Controladores?

    “¿Who controls The Controllers?” “Yo no pongo mi ignorancia en un altar y la llamo Dios” ¿Who controls The Controllers? Mijail Bakunin “Say what you like as long as it does not stop you from seeing how things are…. And when you have seen this there is plenty that you will not say” […]

Hacia una Nueva Configuración del Espacio Burgués

Por Carlos Salazar

Hacia una Nueva Configuración del Espacio Burgués

La residencia del cineasta Sandy Bates en el filme “Stardust Memories” de Woody Allen prefigura en 1980 lo que será el nuevo Interior burgués y la decoración de interiores contemporánea; Allen ha logrado redefinir el concepto de “decoración por la decoración” en favor de un nuevo tipo de “decoración política y de denuncia”, convirtiendo éstos dos conceptos complementarios en los elementos claves de un nuevo arte de género que puebla espectacularmente las paredes y complementa de modo original el amoblado minimalista y sobrio, creando una nueva forma de confort con guiños de decoración no convencional que influirá de gran manera el hábitat de la oficina, el hall y los corredores corporativos y el museo mismo.

Camnitzer el “double-downer”: hacia una noción de Corrupción Comprometida

Por Carlos Salazar

Camnitzer el  “double-downer”:  hacia una noción de Corrupción Comprometida

El dilema no tiene solución y, como consecuencia, me armé una estructura moral que terminé denominando “cinismo ético”. La esencia de esta posición se basa en la idea de que prostituirse a sabiendas es mejor que prostituirse inconscientemente. En el primer caso es estrategia, en el segundo es corrupción. Como una estrategia me sirve para identificar la línea que se está por cruzar y por lo tanto me permite, hasta cierto punto, la reversibilidad del acto. Limitándose a ser una corrupciónproducto de la inconsciencia, el acto se ve forzado a desembocar en una retórica justificativa, sin la posibilidad de que uno pueda asumir la responsabilidad de la decisión.

El Artista como “War Profiteer”

Por Carlos Salazar

El Artista como “War Profiteer”

El hecho de haber preferido conservar el término “war profiteer” en su acepción original inglesa obedece a que en español el termino “aprovechador” o “vividor” de guerra no existe con las implicaciones que tiene dentro de la cultura popular anglosajona. Incluso el término “profiteur de guerre” significa mucho dentro de la cultura francesa pues tiene hondas asociaciones con lo sucedido a Francia durante la Primera y Segunda Guerra Mundial y se refiere a aquella persona que aprovechaba los efectos colaterales de la guerra y vendía de manera clandestina y a precios exorbitantes bienes difíciles de conseguir como cigarrillos, chocolates, café, mantequilla o prendas íntimas femeninas de seda, material indispensable en la fabricación de paracaídas.

La Crítica como Ritual: las Grietas de Unilever (2)

Por Carlos Salazar

La Crítica como Ritual: las Grietas de Unilever (2)

Cuando examinamos el patio trasero de corporaciones como Unilever no podemos dejar de preguntarnos con asombro. ¿Es ésta Unilever la misma Unilever que piensa finaciar el proyecto de la Turbine Hall de la Tate hasta el 2012 con un presupuesto de 2.1 millones de libras para esos próximos 5 años? Nos preguntamos: ¿ Es ésta la misma Unilever que promociona no bodegones por desgracia o paisajes bucólicos o “arte de derecha” sino Arte Político, comprometido hasta el borde mismo del peligro, obras con serio contenido crítico, rechazo a la exclusión y al racismo? ¿Es ésta la misma Unilever que alienta al público a través de ese Laboratorio de Toma de Conciencia que ha devenido después de una larga lucha el Museo, a superar al abismo entre capitalismo y miseria?

La crítica como ritual: las Grietas de Unilever (1)

Por Carlos Salazar

La crítica como ritual: las Grietas de Unilever (1)

Unilever, el sponsor del proyecto del proyecto “Unilever Series” de la Tate tiene al parecer una serie de grietas que el arte contemporáneo mismo no puede ocultar con toda su retórica de dolor, su conciencia global, si inobjetabilidad crítica y su ineludible y dolorosamente predestinado compromiso con el Otro. Existen al perecer “unos Otros”, voces de víctimas de la competencia desleal, trabajadores explotados en EU y Brasil, niños abusados al borde de la esclavitud en la India, gente que vive bajo regímenes represivos que reciben dinero suyo, mares contaminados, pescas ilegales, animales abusados en experimentos para cosméticos y jabones que, – al contrario de esas nebulosas víctimas del racismo de la Tate que no tienen la desgracia de pertenecer a las estadísticas del mundo real, – no tienen una voz en el arte contemporaneo de la talla de Doris Salcedo que hable por ellos. Tal vez su afirmación de que el Arte no sirve para nada pero a su vez debe ser político debiera invertirse. El arte político, cuanto más crítico mejor, sirve para limpiar los pies de los gigantes corporativos. El arte, en cambio. debería tener pudor de llamarse político sin mostrar al mundo su puerta trasera.

bienarte 2007 y la variable de Moron a la ley de Godwin

Por Carlos Salazar

bienarte 2007 y la variable de Moron a la ley de Godwin

“Finalmente, es nuestra obligación rechazar de la manera más firme la campaña mediática que se ha orquestado, pretendiendo descalificar y amedrentar, manipulando la información y promoviendo intereses oscuros, de corte fascista, incluyendo un llamado a la violencia y al crimen.” Aclaración tema Habacuc de los miembros del jurado de Bienarte 2007, 28 de octubre de […]

poesía: la fina Nube que cubre el Abuso

Por Carlos Salazar

poesía: la fina Nube que cubre el Abuso

    "El fascismo no es más que la voluntad de eternizar el capitalismo."                                                                                  Jérôme Maucourant Polanyi * La fobia a la Modernidad no es otra cosa que anticipación a la decodificación. Y es la poesía, bebiendo en el Heidegger que recurre a Hölderlin para encriptar sus últimos escritos –  "el lenguaje de la […]

El Artista y el Otro: descifrando la fenomenología del abuso

Por Carlos Salazar

El Artista y el Otro: descifrando la fenomenología del abuso

“Cuando el artista y el político se preocupan por los otros, habría que examinar de cerca que es lo que en realidad quieren”. T.C. En el primer estadio, el de su elaboración, la mercancía, el Otro, debe tener una configuración ética con el fin de que quien la realiza pueda acceder a una veleidad de […]

La Bienalización de la Realidad: el turismo comprometido

Por Carlos Salazar

La Bienalización de la Realidad: el turismo comprometido

Tal parece que, después de todo, el arte contemporáneo con compromiso social ha logrado tener un impacto sobre la realidad, no al transformarla o dignificarla sino al museificarla. Puede que, pese a la insistencia cotidiana con que defiende el mantra que recita diez mil veces su “esencia política”, esa cualidad publicitaria sin la cual sus […]

encadenados al Premodernismo

Por Carlos Salazar

encadenados al Premodernismo

” Let’ s these backward peoples lingering with local color…”                                                                                           […]

la globalización y el fin de la política

Por Carlos Salazar

Cuando la mecánica del mercado global, el Laissez-faire capitalista se libera a sus propias reglas, la política se desvanece y la Administración toma su lugar. Pero no se desvanece en el viento de la historia: su precariedad frívola es astutamente trasladada al mundo del arte y la cultura en cuyos brazos agoniza en los últimos […]

tips poéticos para mejorar tu actitud política

Por Carlos Salazar

tips poéticos para mejorar tu actitud política

Ésta es una versión del gótico y escalofriante texto “Lo Desacogedor: escenas fantasmas en la sociedad global” del prestigioso curador nigeriano Okwui Enwezor, (Documenta 11, Bienal de Sevilla 2006). El texto de Enwezor, encargado a la manera griega de los tiempos de Sócrates por la Bienal de Sevilla 2006, es un verdadero compendio de términos […]

la crítica como ritual

Por Carlos Salazar

la crítica como ritual

Un ritual es un conjunto de acciones, realizadas fundamentalmente por su valor simbólico, el cual es prescrito por una religión o por las tradiciones de una comunidad. El ritual debe ser realizado en intervalos regulares, en ocasiones específicas o según la elección de individuos o comunidades. Debe ser realizado por un individuo, por un grupo […]

Del Arte conceptual al Arte de la opinión

Por Carlos Salazar

Del Arte conceptual al Arte de la opinión

“La comunidad es en un comienzo la organización de los débiles por alcanzar un equilibrio con los poderes que los amenazan peligrosamente.”  Nietszche. “Why do people refuse to take art as organic, and insist upon considering it as merely explanatory? When these same people walk in the garden on a fine morning, do they feel […]

Sátira: El que quiere marrones aguanta tirones

Por Carlos Salazar

  Cuando se es serio, importante, trascendental y se cultiva el espíritu pedagógico. Cuando se habla en nombre de los demás y se adopta una pose heroica, nomádica o victimista. Cuando el ingenio y el sentido del humor no tienen cabida por ser uno fiel a la retórica política que deriva de la grandilocuencia del […]

El ejemplo antibalas. Debate Dentro y fuera del Cubo Blanco

Por Carlos Salazar

“Y esto….¿a quién beneficia?” Lenin.   El concepto de la necesidad del Estado de tener una reputación mediante la preferencia de las causas sociales y la tolerancia ante la crítica no es producto de la paranoia (ya pasamos del origen fisiognómico de la crítica a lo más daliniano del debate, la Crítica Paranoica…), o al […]

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Por Carlos Salazar

Arte Social e Ideología Social Corporativa

Por Carlos Salazar

Arte Social e Ideología Social Corporativa

Un producto – y el producto artístico no es la excepción – se mercadea mejor si está acompañado de una causa social. Dicha causa social debe ser lo más publicitada posible ante la comunidad usando los medios de comunicación (Espectáculo Socialmente Comprometido) conquistando un gran volúmen de prestigio moral (capital moral) ante los consumidores y que le proporcione, al mismo tiempo, una gran movilidad de mercado por delante de las pequeñas empresas cuyos productos no tienen los medios para introducir en su publicidad la Acción Social Responsable como parte de su estrategia